Philosophie
Die Hamburger Bildungspläne enthalten Anknüpfungspunkte für Europa-Bildung innerhalb eines interkulturellen Philosophieunterrichts:
Das übergeordnete Ziel des Philosophieunterrichts ist die Förderung der Reflexions- und daraus resultierend der Orientierungsfähigkeit in der Welt. ... Der Rahmen der philosophischen Konzepte ist überwiegend die europäische Philosophie sowie die Philosophie der westlichen Welt in ihrer Tradition von der Antike bis heute. In interkulturellen Fragestellungen können Deutungsmuster anderer kultureller Traditionen erlernt und zur besseren Orientierung herangezogen werden. Verstehen heißt immer, verstehen, wie etwas geworden ist. Insofern wird in der philosophischen Reflexion immer auch die Bedingtheit menschlichen Urteilens und Handelns für die Reflexion thematisiert werden. Dadurch werden die Schülerinnen und Schüler befähigt, Phänomene in ihrer Bedingtheit wahrzunehmen
und rational darauf zu reagieren. Rationalität heißt die eigene Bedingtheit zu reflektieren und schließlich davon zu abstrahieren.
(Bildungsplan Stadtteilschule und Gymnasium, 2011)
In einem interkultureller Philosophieunterricht gilt: Die Gedanken und Ideen sind frei und kennen keine Grenzen! Aber auch: Gedanken sind in kulturelle Denkhorizonte eingebunden.
Nur in diesem Spannungsverhältnis kann die Frage nach Europäischer Philosophie Sinn machen. Interkulturelle Orientierung lehnt jeden Absolutheitsanspruch und jeden unbedingten Gültigkeitsanspruch einer Ordnung ab".
Demnach wären religiöse Erfahrungen stets als relativ, kultur- und kontextgebunden anzusehen. Dies widerspricht massiv den Zeugnissen religiöser Menschen, die ihre Begegnung mit dem Göttlichen stets als absolut und unkonditioniert erfahren haben. Wo die Philosophie gefragt ist, kann sie auf eine kritische Prüfung der Geltungsansprüche - auch des interkulturellen Postulats - nicht verzichten und steht daher in einem Spannungsverhältnis zu beiden. Das Buch sucht nach Wegen, die drei Standpunkte einander näherzubringen. 
Die Europäische Union wird von ranghohen Politikern immer wieder als Wertegemeinschaft beschworen. Die Charta der europäischen Grundrechte und der Vertrag von Lissabon betonen eine Vielzahl gemeinsamer Werte: Menschenwürde, Freiheit, Demokratie. Was steckt hinter dieser „Werte-Rhetorik“? Und mit welchen dieser Werte können sich junge Menschen identifizieren? M 1–M 3 bieten eine Reihe von Materialien, mit denen solchen Fragen nachgegangen werden kann.
Das Thema „Kosmopolitismus/Weltbürgertum“ bietet sich ebenso an.
Literatur
Fachdidaktik
Conrad Gründer, u. a. (Hg.):
Philosophie für die europäische Jugend. Auf der Suche nach Elementen des europäischen Philosophieunterrichts.
Münster 1997.
Zum ersten Mal werden in dieser Studie Zielvorstellungen, Inhalte und Methoden des Philosophieunterrichts in 16 repräsentativ ausgewählten europäischen Ländern unter der Fragestellung untersucht, ob es gemeinsame Elemente des Philosophieunterrichts gibt ... Länderberichte informieren im ersten Teil über den Stand und die Entwicklungsperspektiven des Philosophieunterrichts in den Ländern, „Spotlights“ beleuchten in einem zweiten Teil verbindende Teilaspekte wie beispielsweise die Frage eines gemeinsamen Lehrbuchs und dokumentieren Beispiele von Philosophieunterricht in den Niederlanden und Deutschland. Der dritte Teil ... „Philosophie und Bildung“, ist der Erörterung grundsätzlicher und übergreifender Fragen gewidmet wie z. B. nach der Lehr- und Lernbarkeit der Philosophie, nach ihrem Bildungssinn, nach der Möglichkeit des Philosophierens mit Kindern ... Bei allen Unterschieden und bei aller Vielfalt werden gemeinsame Grundüberzeugungen sichtbar, ein europäisches Fundament, das produktive Auseinandersetzung und Austausch zum Nutzen für die europäische Jugend ermöglicht. (DIPF/Orig.).
(FIS-Bildung)
Loek Halman u. a.:
Atlas of European Values.
Leiden/Tilburg 2011.
Die Studie kann unter www.europeanvaluesstudy.eu eingesehen werden.
Unterrichtsanregungen für Schüler/innen und Lehrer/innen können unter
www.atlasofeuropeanvalues.eu/homepage... abgerufen werden.
Hans Joas und Klaus Wiegandt (Hg.):
Forum für Verantwortung. Die kulturellen Werte Europas.
Frankfurt/Main 2004.
Alexander Schäfer:
Wertekanon statt Gründungsmythos.
In: Praxis Politik 2008, 3, S. 15-19.
www.praxispolitik.de/aktuell_inhalt-ak ...
Europa auf der Suche nach seiner Identität:
Geeignet für Klasse 10–12.
Lehrplanbezüge: Europäische Identität, Europäische Einigung, Vertrag von Lissabon.
Elmar Holenstein:
Philosophie-Atlas. Orte und Wege des Denkens.
Zürich 2004.
Auf 41 Karten und Schaubildern zeichnet dieser Atlas die „Orte und Wege des Denkens“ nach und veranschaulicht die Ideengeschichte der Menschheit, von ihren Anfängen bis in die Gegenwart, von Afrika bis ins „Land der Mitte“ Zhongguo. Verständnis der Philosophie und ihrer Vertreter ist nur eines der zentralen Anliegen Elmar Holensteins. Das besondere Augenmerk liegt auf dem gedanklichen Austausch zwischen den Kulturen, auf dem Beziehungsgeflecht, das Erdteile verbindet. Philosophische Lehren lassen sich nicht isoliert betrachten, sie entwickeln und verändern sich in Abhängigkeit von ihrem Umfeld. So führte der Weg der sogenannten „europäischen Philosophie“ nicht direkt von Hellas über Roma nach Paris, Oxford oder Königsberg, sondern erhielt gerade auf seinen „Umwegen“ von Südwestasien und Nordafrika entscheidende Impulse. Die Karten und ihre Begleittexte fordern auf, die Geschichte des Denkens einmal aus einem anderen Blickwinkel zu sehen. Erdteile werden gleichrangig behandelt, eurozentrische Namen ausgespart, Fremdbezeichnungen durch Eigenbezeichnungen ersetzt: So wird Vorderasien zu Südwestasien, Korea zu Han'guk. (Klappentext).
Zeitschrift für Didaktik der Philosophie 1990, 4.
Themenheft: Philosophieunterricht in Europa.
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Johannes Hachmöller |
Weit vorauseilende Überlegung zu einem europäischen Lesebuch, das nicht mausgrau, nicht überkonventionell, nicht wirkungslos und nicht ... |
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Ekkehard Martens |
Platons „Eurozentrismus“ und die „Expertensysteme“ |
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Matthias Beimel |
Das Stichwort „Europa“ im Philosophieunterricht |
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Sven-Ake Selander |
Die Europafrage im schwedischen Philosophieunterricht |
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Wolfgang Tomaschitz |
Neue Perspektiven des Philosophieunterrichts in Ost-Mitteleuropa |
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Michael Mortag |
Philosophieunterricht in den Ländern der ehemaligen DDR |
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Eberhard Ritz |
Philosophieunterricht in Europa |
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Randolf Hümmer |
Sozialgeschichte des gymnasialen Logikunterrichts im Königreich Bayern zwischen 1808 und 1914 |
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Susanne Fromm-Fischer |
Darf man alles sagen? |
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Konrad Gründer/ |
Philosophische Überlieferung und europäische Jugend |
Links
Projekte und Materialien
M 1 Atlas Europäische Werte
www.europeanvaluesstudy.eu
www.atlasofeuropeanvalues.eu
Auf dieser Website befinden sich einige Resultate der European Survey Study, eines Projekts der Universität von Tilburg, der Pädagogischen Fachhochschule Tilburg und der European Values Study. Das Projekt „Atlas of European Values“ hat den Anspruch letztendlich in allen europäischen Ländern in der Muttersprache zur Verfügung zu stehen. Inzwischen sind an diesem Projekt die Universität Potsdam, die Matej Bel Universität von Banskä Bystrica (Slowakei), das Institute of Education der Universität London (Großbritannien), die Universität Bukarest (Rumänien), die Bosporus Universität von Istanbul (Türkei), die Universität von Belgrad (Serbien) und die Universität von Zagreb (Kroatien) beteiligt.
Die Ergebnisse werden in der Form von Karten zur Benutzung im Unterricht zur Verfügung gestellt. Die Karten sind geordnet nach den folgenden Themen: Politik, Religion, Arbeit, Familie, Europa und Gesellschaft.
Unter dem Titel „Arbeitsaufträge“ (im Menü oben) finden Sie Arbeitsaufträge, die Schüler mithilfe dieser Website bzw. Quellen dieser Website ausführen können. Diese Aufträge sind nach Fach sortiert. Die Arbeitsaufträge stehen als Word-Datei oder PDF-Datei zur Verfügung und können für eine Schulstunde (oder einen Teil davon) oder für Themenarbeiten und Referate benutzt werden. Es werden regelmäßig neue Aufträge ins Netz gestellt. Eine andere Möglichkeit, Schüler mit dieser Website arbeiten zu lassen, besteht darin, dass diese selbst eine Fragestellung erarbeiten und versuchen diese mithilfe der Website und eventuell zusätzlicher Informationen zu beantworten. Die neuesten Arbeitsblätter enthalten ausführliche Hintergrundinformationen, Antworten und Kartenmaterial.
Mehr als 800 Millionen Menschen können sich als Europäer bezeichnen: Von Spitzbergen bis Malta und von Island bis Aserbaidschan. Ihre Kultur und Gesellschaft wurde beeinflusst durch das Römische Reich, das Christentum, die Aufklärung und zwei Weltkriege. Trotzdem hat die gemeinsame Geschichte nicht zum Entstehen einer einzigen europäischen Kultur geführt. Wie wichtig Gott ist, wie Freizeit bewertet wird, welche Rolle Kinder spielen, ob man einen One-Night-Stand verurteilt, diese Dingen werden in Europa sehr unterschiedlich beurteilt. Die Unterschiede und die Übereinstimmungen bei Werten in Europa werden auf dieser Website des Atlas of European Values veranschaulicht.
M 2 Multiplikatorenpaket Europäische Werte
Forum Europa e.V. u.a. (Hg.):
Multiplikatorenpaket Europäische Werte
Besonders für Jugendliche ist die Wichtigkeit eines vereinten Europas schwer nachvollziehbar. In Frieden, Freiheit und Wohlstand aufgewachsen, sind für sie viele der „europäischen Werte“ ein selbstverständliches und alltägliches Gut. Das vorliegende deutsch-französische Gemeinschaftsprojekt hat zum Ziel, Jugendlichen Entstehung und Bedeutung europäischer Werte zu vermitteln, sie zum Nachdenken anzuregen und ihnen die europäische Idee näherzubringen: Was bedeuten europäische Werte für jeden Einzelnen? Was heißt eigentlich europäische Identität? Fünf Themenblöcke bearbeiten die in der Präambel des Europäischen Verfassungsvertrages als gemeinsame Grundlage ausgewählten Werte. In einem sechsten Modul werden die Werte in Zusammenhang zueinander gebracht. Dabei wird herausgearbeitet, inwiefern es sich um europäische Werte handelt, ob und warum gerade diese so wesentlich für die Entstehung einer europäischen Identität sind.
Im Vordergrund dieses Multiplikatorenpaktes stehen die zahlreichen Übungen sowie umfangreiche Materialien. Theoretische Erörterungen und Hintergrundinformationen dienen dem besseren Verständnis der Übungsthematiken. Den Kern der einzelnen Module bilden die konkreten Übungen mit den dazugehörigen Materialien. Wegen des großen Umfangs wurden diese auf einer CD-Rom beigefügt.
Modul A: Der Wert Gleichheit
Modul B: Der Wert Demokratie
Modul C: Der Wert Freiheit
Modul D: Der Wert Menschenrechte
Modul E: Der Wert Rechtsstaatlichkeit
Modul F: Fünf europäische Werte
Es werden dabei keine Antworten vorgegeben. Das vorliegende Multiplikatorenpaket soll vielmehr als Leitfaden dienen, Jugendliche mit pädagogisch erprobten Methoden zur Diskussion anzuregen und ihre subjektive Wahrnehmung zu schärfen. Zweisprachig französisch/deutsch.
Anregungen für den Unterricht
Aufgabenbeispiele
Nonkonformismus als Geisteshaltung
Kreativität in Europa – Zeigen Sie, inwiefern Nonkonformismus eine notwendige Geisteshaltung sein kann. (Stichwort: Kreativität)
Erläuterung: Der Journalist und Autor Hans Kasper hat angemerkt, Nonkonformismus sei „... die maulende Abhängigkeit von den herrschenden Thesen.“ (Abel, gib acht. Düsseldorf/ Wien 1962) Das klingt eher belustigt und so, als ob das Aufbegehren beispielsweise von Rockern und Hippies gegen die gesellschaftliche Ordnung der 60er-Jahre nicht ganz ernst zu nehmen sei. Auch wenn man diesen Protestgruppen den Status einer gegenkulturellen Jugendbewegung nicht gönnen wollte, so bleibt doch festzuhalten, dass sie Alternativen zur scheinbar alternativlosen herrschenden Ordnung erprobt haben und ein zwar provokantes, aber eben auch produktives Element des sozialen Lebens darstellten.
Das Thema verlangt neben der Auseinandersetzung mit den Schlüsselbegriffen auch die Recherche geeigneter Beispiele und deren Aufbereitung. Erwartet wird eine essayistische Ausarbeitung des Themas.
(Thema Europäischer Wettbewerb 2009)