Alte Sprachen - Latein

Wulf Brendel:
Hymnus Latinus Europae - Est Europa nunc unita (Unterrichtseinheit).                                                                  Online-Quelle: www.lehrer-online.de/hymnus-europae.php

Manfred Fuhrmann:
Latein und Europa. Geschichte des gelehrten Unterrichts in Deutschland. Von Karl dem Grossen bis Wilhelm II.
Köln 2005.

Manfred Fuhrmann:
Latein und Europa. Ein Rundfunkvortrag.
In: Forum Classicum, 2001, 2, S. 90-99.

Jürgen Leonhardt:
Latein. Geschichte einer Weltsprache.
München 2009.

Nutzung mit freundlicher Genehmigung des Verlages C.H.Beck
www.chbeck.de

"… Wer sich mit der heutigen Stellung des Lateinischen beschäftigt, landet fast unvermeidlich bei der Frage, ob es denn eine „tote“ Sprache sei oder nicht. Der Münchner Altphilologe Wilfried Stroh hatte schon vor einiger Zeit den Stier bei den Hörnern gepackt und seinem Buch zum Thema den Titel gegeben „Latein ist tot, es lebe Latein“ ... Hier nun geht Jürgen Leonhardt, Professor für Latinistik in Tübingen, anders zu Werk. Neben der reinen Sprachgeschichte zieht er die allgemeine Kulturgeschichte heran und vergleicht das Schicksal des Lateinischen mit dem anderer lange geltender Weltsprachen, dem Sanskrit, dem Griechisch der hellenistischen und byzantinischen Epoche, dem Hocharabischen des Korans, dem Französisch der frühen Neuzeit, dem Englischen von heute. So öffnet sich ihm ein perspektivischer Blick in die Tiefe von Raum und Zeit, die, wenn man bloß an der Achse des Lateinischen entlangvisiert, verborgen bleiben muss. Was er an Entsprechungen und Differenzen zutage fördert, eröffnet ein neues Verständnis für die Historizität von Sprache überhaupt.

Sein erster Befund lautet: Jede Sprache, die ihre Reichweite über die unmittelbaren Bedürfnisse der native speakers hinaus ausdehnt, durchläuft unweigerlich einen Prozess der Fixierung. Es kommt zu einem überregionalen Ausgleich lokaler Varianten und einer Festschreibung besonders eines grammatischen Grundbestands; die Aussprache darf in gewissem Grade variieren, der Wortschatz muss es sogar in erheblichem Maß, sonst büßt die Sprache die Fähigkeit ein, auf veränderte kulturelle Bedingungen zu reagieren. Dass der natürliche Wandel, wie er in jeder Sprache geschieht, durch gewollte Hindernisse blockiert wird, ist nicht Vorbote baldigen Todes, sondern Bedingung weitreichender Lebendigkeit, insofern auf diese Weise Globalisierung und Tradition ermöglicht werden.

Von einer Weltsprache kann nur in einer mehrsprachigen Umgebung die Rede sein. Statt als Einzelwesen betrachtet Leonhardt das Lateinische (und ihm vergleichbare Sprachen) in einem Familienzusammenhang, in dem es zum „Generationenwechsel“ kommt. Leonhardt besetzt die alte organische Metapher machtvoll um. Zwar verhält es sich wirklich so, dass die Mutter allmählich von ihren Töchtern abgelöst wird; aber das Gesamtbild dieser Familie ändert sich im Laufe der Zeit, und statt ausschließlich auf das heute vorliegende Resultat der vollzogenen Trennung blickt der Verfasser auf den Verlauf …

Leonhardt deutet an, dass hier etwas geschah, was der aktuellen Weltsprache Englisch erst noch bevorsteht: dass die Beanspruchung als Lingua franca mit ihren spontan normierenden Lösungen den Muttersprachlern über den Kopf wachsen könnte. Es gibt die etwas sauertöpfische Bemerkung von Prinz Charles, die Weltsprache sei nicht Englisch, sondern schlechtes Englisch; die Entwicklung wird auf die Einwände des Prinzen möglicherweise keine Rücksicht nehmen. Bei internationalen Treffen wiederholt sich die Erfahrung, dass alle sich prächtig miteinander auf Englisch verstehen – außer den Engländern, die draußen bleiben, weil sie die Sprache der anderen primitiv und diese das Oxford-Englisch unverständlich finden. Hier bahnt sich eine neue Diglossie an ...

Auf solche Weise macht Leonhardt die Geschichte des Lateinischen im Exemplarischen fruchtbar ... Das Englische hat noch vor sich, was das Lateinische bereits erlebt hat. Und – wer kann’s übersetzen?"

Burkhard Müller in: SZdigital: Alle Rechte vorbehalten – Süddeutsche Zeitung GmbH, München; jegliche Veröffentlichung exklusiv über www.sz-content.de
Vollständiger Text über www.perlentaucher.de

Nutzung mit freundlicher Genehmigung durch Herrn Dr. Just

Vortrag Oberschulrat Dr. Michael Just (2008)

auf dem 8. Erlebnistag der Hamburger humanistischen Gymnasien im Christianeum

„Lateinlehrerinnen und Lehrer müssen sich immer wieder die Frage stellen, ob Latein noch zeitgemäß ist. Niemand spricht Latein, weder Banker noch Juristen, nicht einmal Mediziner sprechen miteinander Latein oder schreiben ihre Abschlussberichte in Latein. Insofern bleibt einem als Liebhaber des Lateinischen nur, wieder Lehrer zu werden, um der nächsten Generation am eigenen Lernvergnügen Anteil zu geben …
So könnte man denken. Aber Sie, meine Damen und Herren, Ihr, liebe Schülerinnen und Schüler, wisst mehr. Und nicht nur, weil Sie den Artikel am Donnerstag im Hamburger Abendblatt gelesen haben. Ich gratuliere der Vereinigung zur Medienpräsenz in der vergangenen Woche. Die Alten Sprachen bilden, und das auch und gerade im Gymnasium von heute: Sie liefern Herzensbildung, Charakterbildung, Persönlichkeitsbildung. Zunächst einmal zwingen uns die alten Sprachen zum strukturierten Lernen, zur Entwicklung von Lernstrukturen.
Es geht hier weniger um den Pattern-Drill, den man braucht, um in den modernen Fremdsprachen mit der richtigen Redewendung u.Ä. schnell zur Hand zu sein, sondern darum, einen Einblick zu gewinnen, wie Sprache funktioniert, und diese Funktion beschreiben zu können. Diese Strukturen selbst müssen mit ihrer metasprachlichen Begrifflichkeit gelernt werden. Jeder Fall des Wiedererkennens wird als persönlicher Erfolg gewertet. Über solche Sprachstrukturen, über die Wortbildungsstrukturen gewinnen die Lernenden schon frühzeitig Eindrücke von einem Sprachsystem, das so gestaltet ist, dass beim Erlernen der Prozess des Lernens selbst strukturiert sein muss, wenn dauerhafter Erfolg erzielt werden soll. Schon für die Anfangsphase ist die folgende Abfolge kennzeichnend:
– Entdecken neuer Erscheinungen (Problemstellungen)
– Entwicklung von Fragestellungen – Lösungsversuch(e)
– Überprüfung – Formulierung einer Lösung
– Anwendung auf ähnliche Phänomene – Differenzierung – Einprägen.
Besonders beim Übersetzen – der Hauptkompetenz in den alten Sprachen – kommt es auf diese Strukturierung an, wenn gesicherte Ergebnisse erzielt werden sollen. Diese Art, von Anfang an strukturiert vorzugehen, wird durch die Übung immer selbstverständlicher. Eine entscheidende Rolle in diesem Lernprozess spielt die Disziplin. Bei allen spielerischen Ansätzen: Ohne Disziplin gibt es kein Durchhalten und der Lernprozess endet letztlich im Scheitern. Den Begriff haben die Römer geprägt, er ist abgeleitet von „discere“ = lernen und bezeichnet eigentlich den Zustand, in dem sich der Lernende („discipulus“) befindet. Disziplin in den alten Sprachen hat eine vielfältige Bedeutung:
– Die ständige Bereitschaft, eigene Lösungsvorschläge zu überprüfen (vor allem bei der Übersetzung)
– Die Einstellung, Aufgaben, die sich spontan nicht lösen lassen (und dazu gehören auch vor allem Übersetzungsaufgaben), weiterzuverfolgen
– Schwierigkeiten nicht aus dem Weg zu gehen
– Zeit und Energie auf Formen der Ergebnissicherung verwenden
– Differenzierter Umgang mit der deutschen Sprache
Disziplin ist letztlich eine Art von Einsicht, die auch aus der Antike stammt: Nicht der augenblickliche Spaß kann das Ziel sein, sondern die lang anhaltende Freude und Zufriedenheit – so z.B. Epikur –, die sich in der Schule dann einstellt, wenn der gesamte Lernprozess von Erfolg gekrönt ist, dem Erfolg nämlich dass mit seinen Ergebnissen weiter gelernt werden kann.

Der Unterricht in den alten Sprachen bedeutet nichts mehr und nichts weniger als multikulturelles Lernen in der historischen Dimension. Uwe Hölscher hat die Antike als „das nächste Fremde“ bezeichnet. Die Beschäftigung mit ihr hat das Ziel, Toleranz zu lernen gegenüber Fremdem, die Bedingtheit des eigenen Standpunkte zu erkennen, sich zu öffnen für Ungewohntes, das dem Alltäglich-Vertrauten geradezu enthoben ist. Schon in den Klassen 5/6 wird an einigen Gymnasien über den Lateinunterricht (mit seinem Anspruch der „historischen Kommunikation“) „Migration“ zum Thema, mit dem Ziel:
– Achtung des anderen
– Verständnis anderer Verhaltensweisen und Denkmuster.
Der frühere Herausgeber der ZEIT, Theo Sommer, hat in seinem Plädoyer für die Beschäftigung mit den alten Sprachen die folgende Formulierung gefunden: „Die Antike vermittelt uns Prägungen, Haltungen, Vorbilder. Wer sich in sie vertieft, den erwartet eine reiche Sammlung von Beispielen des Glanzes wie des Elends, eine Kollektion von Verhaltensmustern, ein großer Fächer auch von Antworten auf die Frage nach dem richtig gelebten Leben, nach Tugend und Untugend, Humanitas und Bestialität, salus publica und Selbstbezogenheit.“

URL: www.roemer.hamburg.de/

Lehrstück für den Lateinunterricht

Die heimatliche Römerstadt "Augusta Raurica"

Die Klasse wird an einen gedeckten Tisch geladen: Fundstücke aus Grabungen, zum Anfassen ausgelegt, ein römisch gedeckter Tisch an die Wand projiziert. Das Gespräch darüber führt auf eine versunkene Stadt, nicht auf eine Bauernsiedlung.
Anhand eines ausgelegten Vogelschau-Bildes erkennt die Klasse den geplanten Aufbau und die Einrichtungen der Stadt als hervorragende kulturelle Leistung. Der Inventions-Hexameter (Quis, quid, ubi...) lenkt das Gespräch auf das Wer, Was, Wo und schließlich auf das Warum der Gründung. Ein erhabener Zweck wäre es, sich mit Romulus, Dido und anderen in eine Reihe zu stellen! Wir müssen Augusta Raurica genauer in Augenschein nehmen...

Quelle: www.lehrkunst.ch oder auch www.lehrkunst.ch/index.php?option=com_content&task=view&id=42&Itemid=81

Projekt "Römisches Recht in der Schule"
www.jura.fu-berlin.de/studium/iusprojekt/index.html
Mit dem Projekt "Römisches Recht im Lateinunterricht" soll Schülerinnen und Schülern
ein Einblick in das römische Privatrecht gewährt werden. Dadurch wird zugleich ein Zusammenhang mit der Aufnahme des römischen Rechts in Europa hergestellt und ein Vergleich mit der heutigen Rechtslage ermöglicht. Zielgruppe sind insbesondere Kurse der gymnasialen Oberstufe. Das Projekt wird erstmals im Schuljahr 2008/2009 durchgeführt.
Im Schulunterricht sollen Unterrichtseinheiten bearbeitet werden, die vom Lehrstuhl für Bürgerliches und Römisches Recht des Fachbereichs Rechtswissenschaft der Freien Universität Berlin zusammengestellt worden sind. Dabei handelt es sich vor allem um Quellen aus der Blütezeit des römischen Rechts (ca. 150 v. Chr. – 250 n. Chr.), die Kaiser Justinian im 6. Jahrhundert n. Chr. in seine Gesetzessammlung aufgenommen hat.
Im Anschluss steht das selbständige Arbeiten der Schülerinnen und Schüler im Rahmen von Forschungsaufträgen im Vordergrund. Das Projekt verknüpft sprachliche und historische Interessen mit einer Einführung in die Rechtswissenschaft und ist daher auch als Propädeutikum für ein Jurastudium geeignet. (Homepage)